La infància és un estat imperfecte La infància és una edat pròpia de la vida
--> educació centrada en el futur. --> educació centrada en el present.
Logocentrisme: els continguts són Pedocentrisme: els educadors són el més
el més important. Continguts "eterns" important. Continguts vinculats als inte-
sense relació ni utilitat. ressos dels infants.
Educació intel·lectualista. Educació integral.
No hi ha vida de grup: és un conjunt Grup com a comunitat i alumne com a in-
d'alumnes sense identitat pròpia (uni- dividualitat particular que cal conèixer i res-
formització, desaparició del senyals de pectar.
la identitat pròpia).
Passivitat, avorriment. Activitat.
"La lletra amb sang entra". Importància del joc, de la diversió.
Memorització mecànica, verbalisme. Observació i experimentació.
PERCUSORS:
COMENIUS:
Un dels representants més importants del realisme pedagògic i creador de la didàctica. Precursor de Pestallozzi i Fröbel. Comenius creu que l'ensenyament ha de ser integral, tenir una utilitat i fer-se d'una manera sistemàtica i cíclica, i no ha de ser només verbal i memorístic: “Les paraules so s'han d'ensenyar separades de les coses”( Didàctica Magna, 1630).
Va definir l'educació com l'art de fer germinar les llavors interiors que es desenvolupen no per incubació sinó quan s'estimulen amb oportunes experiències, suficientment variades i riques i sentides sempre com a noves, fins i tot per qui l'ensenya.
El seu mètode pedagògic tenia com a base els processos naturals de l'aprenentatge: la inducció, l'observació, els sentits i la raó. Part de la seva proposta pedagògica era eliminar totalment la violència del procés educatiu.
Va exigir amb fermesa que l'educació primària fos obligatòria. L'educació ha de ser comprensiva, no memorística, i un procés per a tota la vida, que integri les activitats creatives humanes i els seus principis per a una àmplia reforma social basada en la unió de la teoria, la pràctica i la crisi (estímul per al pensament).
La reforma educativa que va proposar estava íntimament lligada amb la recerca d'una renovació moral, política i cristiana de la humanitat. Va defensar la idea d'una escola per a tots, homes i dones.
Deia que «l'aprenentatge ha de començar en la llar (seguint les idees sustentades a partir de la Reforma) sent d'aquesta manera que els pares serien els primers educadors. I això significava la inclusió de la mare. Llavors si les mares no anessin educades, després no educarien als seus nens».
Per als nens d'escassos recursos demanava que rebessin roba, llibres i els materials escolars, gratis a fi que tinguessin les mateixes oportunitats que els rics.
Deia que «l'aprenentatge ha de començar en la llar (seguint les idees sustentades a partir de la Reforma) sent d'aquesta manera que els pares serien els primers educadors. I això significava la inclusió de la mare. Llavors si les mares no anessin educades, després no educarien als seus nens».
Per als nens d'escassos recursos demanava que rebessin roba, llibres i els materials escolars, gratis a fi que tinguessin les mateixes oportunitats que els rics.
El que es coneix com a Escola Moderna, es basa en gran mesura en l'escrit per Comenius fa quatre-cents anys i que es refereix a l'educació en la infància i primera joventut. Entre altres coses, Comenius va postular el següent:
- Un només mestre ha d'ensenyar a un grup d'alumnes.
- Que aquest grup ha de ser homogeni respecte de l'edat.
- Que s'ha de reunir a les escoles a tota la joventut d'un i un altre sexe.
Que els alumnes de l'escola han de ser distribuïts per graus de dificultat, principiants, mitjans i avançats.- Que cada escola no pot ser completament autònoma sinó que han d'organitzar-se sistemes d'educació escolar simultània.
- Que totes les escoles han de començar i finalitzar les seves activitats el mateix dia i a la mateixa hora (un calendari escolar únic).
- Que l'ensenyament ha de respectar els preceptes de facilitat, brevetat i solidesa.
- Recomanacions per als mestres: 1° ensenyar en l'idioma matern, 2° conèixer les coses per després ensenyar-les, i 3° eliminar de l'escola la violència.
- Que el mitjà més adequat per aprendre a llegir és un llibre combini: lectures adaptades a l'edat amb gràfics i imatges, etc.
- L'aprenentatge ha de ser un joc, els nens han d'anar a escola amb alegria i la visita dels pares a l'escola, una festa.
- Va dissenyar una arquitectura de com havien de ser construïdes les escoles: amb patis, jardins i espais alegres i oberts.
Comenius planteja alguns principis claus per al futur pedagògic de les presentacions i representacions de la realitat:
- El primer és d'ordre psicològic: no hi ha gens en l'enteniment que no hagi estat prèviament en el sentit.
- El segon, epistemològic: la veritat i la certesa provenen del testimoniatge dels sentits.
- El tercer, metodològic: percepció primer, explicació (anàlisi i síntesi).
És de gran utilitat per Comenius que el contingut dels llibres es reprodueixi en les parets de la classe, o els textos expressats amb concisió o dibuixos d'imatges i emblemes que impressionin constantment els sentits, la memòria i l'enteniment dels deixebles.
Article d'Aguirre, Dt.. I. (2001). Ensenyar amb textos i imatges. Una de les aportacions de Juan Amós Comenio. Revista Electrònica d'Investigació Educativa, 3 (1).
Frases de Comenius
Sobre la metodologia:
«Ensenyar bé és permetre que l'alumne aprengui de manera ràpida, agradable i completa»
«El bon mestre és aquell que sap suportar pacientment la ignorància dels seus estudiants i al mateix temps dissipar-la amb eficàcia»
«No hem d'ensenyar el que sabem, sinó el que són capaços d'aprendre els alumnes»
Sobre la relació lògica:
«Quan falten detalls, és gairebé impossible comprendre o avaluar un assumpte, i igualment impossible de memoritzar»
Sobre la comprensió:
«Bé s'ha dit que hem de llegir alguna cosa la primera vegada per esbrinar el seu contingut; la segona, per entendre-ho; la tercera, per gravar-ho en la memòria, i la quarta, repetir-ho en silenci per comprovar que ho dominem»
HERBART
Proposta Pedagògica:
•La seva proposta pedagògica es fonamenta en la ciència i especialment en la psicologia.
La justificació de denominar a la pedagogia com a ciència de l'educació és que per a la resolució dels seus problemes necessita justament de dues importants ciències pròpies de la filosofia:
• L'ètica : Determina la fi de l'educació.
• La psicologia : Regula els seus mitjans.
•Està dedicada tant a l'educació d'adolescents com de la primera infància.
•La seva pedagogia és només una part dins d'un ampli i complex conjunt de temes: metafísica, lògica, estètica i moral.
•L'educació es construeix sobre "l'esperit" i no sobre els sentiments transitoris.
•La seva proposta va ser concebuda per aplicar-la a l'àmbit de l'educació particular i no al de l'educació pública.
•Va criticar durament l'educació uniforme a nens molt desiguals (moral i intel·lectualment) de les escoles públiques.
Va entendre l'educació com un procés d'instrucció moral on el principal resultat és modelar els desitjos i voluntat de les persones.Funció social de l'educació:
•La principal funció de l'educació dins d'una societat és l'adquisició d'idees per part dels alumnes. La idea clau de la seva pedagogia és que la instrucció és la base de l'educació.
•No li va interessar que l'educació enfortís la democràcia ni la cultura política. El seu interès estava a formar persones i no tant ciutadans.
El punt culminant de la seva doctrina pedagògica és aconseguir la "llibertat interior". Això significa que el nen s'alliberi de totes les influències de l'exterior i es converteixi en un ésser autònom capaç de treure del seu interior les regles de conducta i els preceptes morals.
Acompliment del docent:
•Concebia al mestre ideal amb una forta càrrega carismàtica.
•Va emfatitzar que el docent havia de tenir una personalitat adequada per generar l'interès en l'aprenentatge.
•El docent i el seu carisma són la peça central en la proposta pedagògica d'aquest autor.
Tan central va considerar a l'educador que ho va definir com un "artista" que té com a missió educar l'ésser íntim del nen.
Concepte de l'alumne:
Part del supòsit que els esperits humans són "taules rases", sense contingut algun que ha de ser omplert a partir del procés d'ensenyament.
Concepte dels valors:
•Tenia una concepció de l'educació íntimament vinculada amb l'ensenyament de la moral. La cultura moral que forma la voluntat és considerada més important que la cultura intel·lectual.
Va establir una jerarquia d'interessos on el punt més alt s'aconsegueix quan l'alumne genera un interès religiós.
PESTALOZZI
Va desenvolupar una intensa lluita en favor de l'educació popular i de la millora social. El primer projecte educatiu que va posar en marxa va ser convertir la seva granja de Neuhof en un asil per a infants sense recursos econòmics. Intentava combinar el treball manual i intel·lectual.
Va experimentar amb l'aprenentatge cooperatiu entre els alumnes, sistema que permetia que els més avançats ensenyessin als seus companys més endarrerits. Defèn una educació integral que parteix de tres aspectes: cap (educació intel·lectual), cor (educació ètic- religiosa), mans (educació artística, treballs manuals).
Va ser mestre i director d'una escola primària, on va desenvolupar el seu mètode d'aprenentatge, basat en la naturalesa i la intuïció, que es va difondre amb rapidesa. També va treballar en la formació de mestres.
Alguns dels trets més característic de la pedagogia de Pestalozzi mostraven una gran influència rousseauniana, com són els següents:
1.- Peurocentrisme o pedocentrisme.
2.- Principi d'activitat. 3.- Visió positiva de l'infant.
4.- Educació natural, basada en l'experiència.
5.- Educació integral.
Aspectes més innovadors de la seva pedagogia:
1.- Importància del mètode i la intuïció en l'ensenyament
la intuïció és la base de l'ensenyament i l'aprenentatge. L'activitat infantil permet representar les coses, captar i fer seves les percepcions de les coses que l'envolten i construir sabers a partir de les experiències.
El seu mètode l'explica a la seva obra Com Gertrudis educa els seus fills (1801): i podem destacar:
- Cal anar del que és més simple al més complex.
- S'ha de distingir el que és important del que és accessori.
- Cal fer intervenir al màxim de sentits per obtenir informació de les coses que ens envolten.
- És convenient la instrucció mútua i el coneixement significatiu i la vinculació del llenguatge en tots els aprenentatge.
2.- Importància de l'educació afectiva i emocional.
Inspirat en l'amor maternal, guiat per la intuïció, que resultés útil tant en l'àmbit educatiu com en l'àmbit escolar.
3.- Importància de la col·lectivitat.
La seva pedagogia té un sentit social, pretén l'educació popular. Creu que el perfeccionament de la persona i de la societat mitjançant l'educació, que té com a finalitat principal la inserció de cada individu en la societat que pertany.
4.- Valor pedagògic del treball.
Va introduir les activitats de treball manual juntament amb les estones d'aprenentatge intel·lectual. Creu que el treball és molt necessari en la formació de la personalitat humana i en el procés de socialització i integració de l'individu en la societat.
FRÖBEL
FRÖBEL
Esta considerat com el pioner de l'educació sistemàtica per la creació del Kindergarden, escola infantil que es convertirà a tot el món en un centre modèlic, imitat pertot arreu.
Principis teòrics i metodològics:
a) Principi d'unitat: una de les idees del seu pensament educatiu és la d'unitat, entre la persona i Déu, entre els diferents grups humans, entre les capacitats humanes, etc. És per això que creu que l'educació ha de ser integral.
b) Puerocentrisme: el mètode de Fröbel és natural i actiu. Cal utilitzar l'espontaneïtat dels nens i tenir en compte la seva naturalesa: és a dir, cal educar els nens respectant la seva individualitat. Posa l'accent en el paper del mestre, que ha d'ajudar l'infant en el seu procés d'autoeducació, tot gira entorn del nen. No s'ha de coaccionar el nen, sinó donar-li llibertat i confiança en les seves possibilitats. L'autoactivitat és el principi educatiu més eficaç de la seva història pedagògica.
c)Importància de l'educació en les primeres edats: el Kindergarden.
“La idea d'una atenció i d'una manera manera d'educar la infantesa siguin realment motor de desenvolupament i perfectament adequades a l'ésser humà, així com la idea d'ina institució dedicada a això, no es pot designar d'una manera perfecta, no es pot expressar gràficament d'una manera més viva ni més adequada ni es pot representar més intuïtivament amb altre cap altre nom que no sigui el de jardí d'infància[...] El significat bàsic de la paraula jardí és precisament atendre i empara, és protecció i refugi; tenir cura de totes les plantes segons la seva pròpia essència interior[...] aquesta és[...] l'essència d'un jardí, i de la mateixa manera haurien de ser atesos i assistits també els nens.”F. W. Fröbel (1986). L'educació de l'home i el jardí d'infància (pàg. 132). Vic: Eumo.
d) Universalitat dels Kindergarden.
“ Els jardí d'infància[...] no exclouen cap classe social ni tampoc cap nivell de formació ni dels pares ni de la vida social ciutadana. Tots els fills de tothom són reconeguts i tractats en primer lloc com a persones, i per tant, com a membres de la societat que han de fomentar el benestar dels ciutadans. La idea dels jardins d'infància abasta, per tant, la ciutat i el camp, els nens de totes les condicions; ja que els nens de totes les posicions socials han de ser educats des de ben aviat materialment i espiritualment per a l'harmonia de tot el conjunt de la vida.”
F. W. Fröbel (1986). L'educació de l'home i el jardí d'infància (pàg. 136). Vic: Eumo.
e) Principis d'individualitat i de cooperació.
S'ha de tractar i atendre el nen com a individualitat d'una globalitat que tot ho abraça, autònom en si mateix i dependent d'una cosa més elevada i superior. Però el respecte de la individualitat es combina amb el de cooperació amb d'altres: al Kindergarten tothom té drets però també responsabilitats col·lectives. Els valors cívics s'aprenen també amb la convivència, és a dir, posant-los en pràctica.
f) Educació sensorial i emocional.
Va dissenyar activitats pel sue desenvolupament, com cançons o jocs sensorials i afectius, adreçats a les mares i els mestres. Va destacar el valor del medi natural.g) Educació intel·lectual i educació manual.
Cal acompanyar el treball simbòlic, de representacions mentals, amb el treball manual, al qual atribueix un caràcter formatiu.
h) Metodologia basada en el joc.
Va establir en el seu mètode una classificació d'activitats lúdiques molt completa, el que ell anomenava jocs i ocupacions. Tipus principals de jocs: jocs de moviment, sensorials, d'atenció i memòria, fantasia i creació, etc.
i) El material del mètode fröbelià.
Va dissenyar una sèrie de joguines didàctiques pensades per a l'educació intel·lectual, i les va anomenar Dons i també feia servir les capses matemàtiques.
FRANCIS W. PARKER
Va ser un pioner del moviment de l'escola progressista en els Estats Units . Ell creia que l'educació ha d'incloure el desenvolupament complet d'un individu físic i moral. Va treballar per crear un pla d'estudis que es centrava en el nen i en un fons de llenguatge fort. Estava en contra de la normalització, la perforació aïllada i l'aprenentatge de memòria.Partidari de l'ensenyament equilibrat, recomana l'ús dels elements de la fonètica, així com llistes de famílies de paraules, inicis i rimes, per ajudar en el reconeixement de paraules. Aquest educador innova les àrees integrades d'habilitats de lectura, escriptura, comprensió auditiva i expressió oral. Parker va defensar moltes de les experiències lingüístiques actuals i procés d'escriptura. Ell creia que els nens han d'escriure a través de les àrees de contingut sobre temes que els interessaven, per a gaudi i la forma adequada vindria amb la pràctica. Tota escriptura ha de ser natural i vinculada a les activitats autèntiques i significatives, utilitzant el vocabulari propi del nen, és a dir, l'experiència basada en l'escriptura. Parker era un mestre, director i professor, que volia que tots els nens tinguessin les seves pròpies taules de pissarra, perquè poguessin escriure i dibuixar lliurement sense por d'errors.
Va desenvolupar el mètode de Quincy , on va eliminar la dura disciplina i d'insistir en la memorització, substituint-los per elements de l'educació progressiva, tals com a activitats de grup, l'ensenyament de les arts i les ciències, i els mètodes informals d'ensenyament. Va rebutjar les proves, classificació i sistemes de classificació.
DEWEY
Durant la primera meitat del segle XX, la figura més representativa de la pedagogia progressista a EUA.
L'educació progressiva hem de contraposar-la a la concepció educativa tradicional. Dewey rebutja un conjunt de doctrines pedagògiques de variat signe:
Durant la primera meitat del segle XX, la figura més representativa de la pedagogia progressista a EUA.
Punt de vista epistemològic: Dewey considera que els conceptes en els quals es van formular les creences són construccions humanes provisionals. Dewey critica l'enfocament clàssic sobre el coneixement. El concepte principal relacionat amb la teoria del coneixement és "experiència". Dewey manté una concepció enterament dinàmica de la persona. El que el proposa és la reconstrucció de les pràctiques morals i socials, i també de les creences. Manté una posició crítica respecte a la societat industrial, i una distància enorme respecte del marxisme.
L'educació progressiva hem de contraposar-la a la concepció educativa tradicional. Dewey rebutja un conjunt de doctrines pedagògiques de variat signe:- L'educació com a preparació.
- L'educació com desenvolupament.
- L'educació com a ensinistrament de la facultat.
- L'educació com a formació.
L'escola, per Dewey, es concep com a reconstrucció de l'ordre social, l'educador és un guia i orientador dels alumnes. De tot això sorgeix el famós Mètode del problema.
Pretenia formular sobre bases noves una proposta pedagògica en oposició a l'escola tradicional i antiga. Pensava que la nova educació havia de superar a la tradició no només en els fonaments del discurs, sinó també en la pròpia pràctica.
Dewey distingeix entre un mètode general i un altre individual. El primer suposa una acció intel·ligent dirigida per finalitats, en canvi, el mètode individual es refereix a l'actuació singular d'educador i educant.
La proposta metodològica de Dewey consta de 5 fases:
1.Consideració d'alguna experiència actual i real del nen.
2.Identificació d'algun problema o dificultat suscitats a partir d'aquesta experiència.
3.Inspecció de dades disponibles, així com recerca de solucions viables.
4.Formulació de la hipòtesi de solució.
5.Comprovació de la hipòtesi per l'acció.
Dewey va mostrar un sentit pràctic per planificar i desenvolupar un currículum integrat de les ocupacions (activitats funcionis lligades al mitjà del nen), incloent previsions de desenvolupament del programa en cicles temporals curts.
"Una inspección cuidadosa de los métodos que han sido permanentemente exitosos en la educación formal revelará que su eficiencia depende del hecho que ellos vuelven a la situación que causa la reflexión fuera del colegio en la vida ordinaria. Le dan a los alumnos algo que hacer, no algo que aprender; y si el hacer es de tal naturaleza que demanda el pensar o la toma de conciencia de las conexiones; el aprendizaje es un resultado natural.”
DECROLY
La seva pedagogia s'anomena Pedagogia dels centres d'interès i dels mètodes globals (globalització).
Mètode de globalització: Per a Decroly tota activitat mental en el nen es produeix per un primer coneixement global dels objectes i els conceptes.
Va modificar els programes tradicionals escolars seqüencials, en assignatures que responen a la divisió de les ciències i va aplicar un nou concepte d'interrelació de les disciplines escolars que s'estructura en un programa de centres d'interès.Programa del centre d'interès: Trenca amb la programació de matèries i la substitueix per nuclis temàtics anomenats, centres d'interès.
El centre d'interès és un tema d'ensenyament que es porta a terme per la curiositat i expectació que desperta l'alumne. A partir d'un tema en concret, es busca tot ho relacionat en relació de les diferents àrees.
Proposa tres activitats bàsiques que coordinen l'aprenentatge dels infants:
1.- L'observació: té dues maneres d'observar.
- Directa: exercici primordial per implicar a l'alumne en l'esperit científic i crea hàbits. S'ha de partir sempre de l'experiència immediata per arribar a conceptes més complexos.
- Indirecta: tot allò que el nen veu en treball plàstics, musicals... el que observaven l'havien de dibuixar.
2.- L'associació: pas que ha de seguir a l'observació per poder ordenar, comparar i classificar. El nen mitjançant l'associació d'idees assimila els conceptes més abstractes (referit espai-temps, causa-efecte).
3.- L'expressió: sempre és produeix després d'observar i associar. Es referia a totes les expressions.
MONTESSORI
Sistema pedagògic de Montessori
És anomenat pedagogia científica, es basa en l'observació i l'experimentació. L'objectiu principal d'aquest mètode és que el nen desenvolupi al màxim les seves possibilitats dins d'un ambient estructurat i que resulti atractiu i motivador.
Un dels objectius de la seva pedagogia és preparar al nen per a que sigui lliure per sentir, pensar i escollir, per la qual cosa és indispensable que aconsegueixi autonomia. I aposta per una metodologia individualitzada.
Els premis i els càstigs no tenen cabuda, diu què no té cap sentit renyar o castigar al nen.
La pedagogia científica recolzada per Montessori necessita un mestre amb esperit científic i una disciplina, ja que sinó, no transmetrà ordre.Divideix els materials que utilitza en racons i tenen unes característiques:
- Són materials que aïllen una sola qualitat física.
- És auto-corrector: el nen pot adonar-se si ho fa bé o malament.
- És realista: treballa molt amb objectes de la vida diària.
- Material accessible: situat a l'alçada del nen.
Desenvolupa una proposta de treball:
- Desenvolupament de la funció motriu: proposa una sèrie d'exercicis individuals i col·lectius, tant gimnàstics com psicomotrius.
- Desenvolupament sensorial: elabora un material sensorial que provoca la lliure manipulació del nen i un aprenentatge individualitzat.
- Desenvolupament de diferents formes de llenguatge: proposta centrada en el llenguatge i el càlcul, tot i que treballa a l'hora, el llenguatge plàstic i corporal. Utilitza tot el material sensorial i el de la vida pràctica (ajuda al nen a preparar-lo per a l'escriptura i per tindre més llenguatge). Material per al càlcul: utilitza les figures d'aritmètica o la geometria.
FERRIÈRE
La nova pedagogia és, en paraules de Ferrière, una pedagogia que no pot suggerir, perquè no és un mètode sinó un principi, no és una tècnica sinó una actitud.
L'obra pedagògica de Ferrière es troba estretament vinculada al moviment de l'Escola Nova, fins al punt que és difícil separar les idees pròpies de l'un i l'altre. La seva acció esta caracteritzada per la transformació i la renovació, enfront de l'escola vella i tradicional, Ferrière proposa el concepte d'escola nova al funcionament de la qual es basa en el respecte als interessos i necessitats del nen, la utilització de mètodes actius, el desenvolupament de l'autonomia, l'esperit crític i la cooperació.
La fi de l'educació no és un altre que ajudar al nen al desenvolupament de les seves potencialitats; és una educació en llibertat per a la llibertat.
CITA nº1: ¿QUÉ ÉS EDUCAR?
CITA nº4: ¿QUÉ MAESTRO QUEREMOS?
La nova pedagogia és, en paraules de Ferrière, una pedagogia que no pot suggerir, perquè no és un mètode sinó un principi, no és una tècnica sinó una actitud.
Un dels fundadors del moviment de la nova educació. Precursor dels mètodes actius d'ensenyament.
Col·laborà el 1921 en la fundació de la Lliga Internacional de l'Educació i en la de l'Oficina internacional d'educació (Bureau International d'Education). Formulà els 30 punts que defineixen l'escola nova. Els seus treballs teòrics es basen en l'àlan vital de Henri Bergson, el principi de l'interès com a base de l'educació de John Dewey i la llei biogenètica.
L'obra pedagògica de Ferrière es troba estretament vinculada al moviment de l'Escola Nova, fins al punt que és difícil separar les idees pròpies de l'un i l'altre. La seva acció esta caracteritzada per la transformació i la renovació, enfront de l'escola vella i tradicional, Ferrière proposa el concepte d'escola nova al funcionament de la qual es basa en el respecte als interessos i necessitats del nen, la utilització de mètodes actius, el desenvolupament de l'autonomia, l'esperit crític i la cooperació. La fi de l'educació no és un altre que ajudar al nen al desenvolupament de les seves potencialitats; és una educació en llibertat per a la llibertat.
Aspectes més importants:
• Tracta d'assentar-se en la confiança i autenticitat.
• Per als nens és una qüestió d'honor "FER-HO TOT SOLS". Els majors ajuden als més petits.
• L'aprenentatge es basa en la mobilització dels centres d'interès presos de la vida corrent .
• El treball individual s'alterna amb el col·lectiu.
• No hi ha classes ni lliçons, "Tot es basa en la felicitat d'aprendre, d'autodisciplinar-se i de manifestar solidaritat.
• Tots posen a proba les seves qualitats particulars i les exploten en la mesura de les seves possibilitats.
Adolphe Ferrière defineix l'Escola Nova com un internat familiar establert en el camp, on l'experiència del nen serveix de base a l'educació intel·lectual, mitjançant l'empra adequat dels treballs manuals.
CITA nº1: ¿QUÉ ÉS EDUCAR?
“Elever (educar) a un niño es ponerle en situación de pasar de un estado que juzgamos inferior a otro que consideramos superior”.
CITAnº2: ¿POR QUÉ Y PARA QUÉ EDUCAR?
“La Escuela activa actúa sobre su motivación profunda. Busca conocer lo subconsciente (instintos, tendencias, impulsos, intuiciones e intereses espontáneos) a fin de utilizarlos, de canalizarlos, de ponerlos al servicio del progreso espiritual del niño”.
CITA nº3: ¿EN QUÉ CONTENIDOS HAY QUE EDUCAR?
“Hay que cultivar los intereses espontáneos de los niños: partir de sus actividades manuales y constructivas, de sus procesos mentales, de sus afectos, inclinaciones y gustos dominantes; tomar como base sus manifestaciones morales o sociales, tal como se presentan en la vida libre y común de todos los días”.
CITA nº4: ¿QUÉ MAESTRO QUEREMOS?
“No debe ser un intervencionista impetuoso, ni un ser pasivo que por temor a equivocarse se abstenga de actuar. Su labor consiste en dejar crecer la pequeña planta, permitir que se desarrolle el espíritu (…) intervenir sólo para evitar las sanciones demasiado graves o a muy largo plazo, y favorecer por su aprobación la adquisición de buenos hábitos”.
CITA nº5: ¿QUÉ ALUMNO QUEREMOS?
“Es preciso que el niño no sólo observe, piense, reflexione, sino que también sienta, goce, sufra, medite y desee actuar. Completo la idea: que desee actuar y que realice el acto propuesto. Haciendo que el alumno pueda llevar a cabo lo que haya planteado y querido, la Escuela activa propiciará la educación total de su ser”.
T2-ACTIVITAT EN EQUIP
CITAS AUTORS
COMENIUS
Sobre la quantitat de matèria:
«El mestre ha d'ensenyar no tot el que sap, sinó el que l'alumne pugui assimilar»
«Ensenyar no té un altre sentit que mostrar com difereixen les coses en els seus diferents propòsits, formes i orígens. [...] Per tant, qui diferencia bé, ensenya bé»
Sobre la relació lògica:
«Tot el que no comunica sentit no es pot comprendre ni valorar, i en conseqüència, tampoc es pot memoritzar»
Sobre la comprensió:
«Entendre una cosa és en bona mesura percebre perquè i com es relaciona en qualsevol de les seves parts amb una mica més, i com i fins a quin grau difereix d'altres coses semblants»
HERBART
“Hacer pedagogía, pues, no es hacer hombre sino construir un circulo visual, establecer fronteras y límites en el pensamiento, construir proposiciones sobre objetos, describir procesos, explicar fenómenos, si se le es concedido, mientras la vida, la voluntad, y las decisiones siguen su curso.” (1983 p. XVI)
“Hoy son los pedagogos los que andan diciendo que no se puede enseñar filosofía sin que los profesores de saber tan antiguo estudien un poco pedagogía”
PESTALOZZI
“Tarde o temprano seguro que la naturaleza se vengará de todo lo que los hombres hagan en su contra.”
“Para cambiar a la persona hay que amarla. Nuestra influencia llega sólo a donde nuestro amor.”
FRÖEBEL
El juego es la más alta forma del desarrollo humano en la niñez, porque es en sí mismo la más libre expresión de lo que habita en el alma del niño.
Nada llega sin un conflicto. La lucha no crea nada por sí misma, sólo limpia el aire. Deben plantarse nuevas semilas para que germinen y crezcan, si es que queremos que florezca el árbol de la humanidad. No podemos arrancar el presente del pasado o del futuro. Pasado, presente y futuro son la Trinidad del tiempo. ¡En los niños están las semillas del futuro!
Para responder a la pregunta "cuál es el propósito de la educación", comencé partiendo de la observación del hombre que vive en un mundo de objetos que lo influencian y a los que él quiere influír, y por lo tanto este hombre debe conocer estos objetos en sus características, en su esencia y en su relación con otros objetos y con la humanidad.
PARKER
El fin y objetivo de toda educación es el desarrollo del carácter.
DEWEY
DECROLY
“El destino de un ser cualquiera es ante todo vivir. Por lo tanto, la educación debe tener como fines:”
-Mantener la vida
-Colocar al ser humano en condiciones tales que pueda alcanzar, con la mayor economía de energía y de tiempo, el grado de desarrollo que su constitución y las solicitaciones del medio le exijan.
“la educación debe transformarse en auto educación”
MONTESSORI
"El niño que ha aumentado su propia independencia con la adquisición de nuevas capacidades, solo puede desarrollarse normalmente si tiene libertad de acción."
FERRIÈRE
Emitir bellas teorías es bueno, practicarlas es mejor.
No hay clases ni lecciones, "Todo se basa en la felicidad de aprender, de autodisciplinarse y de manifestar solidaridad.
No hay comentarios:
Publicar un comentario